Pensamiento sistemico-Ecologico

Desde hace más de 30 años y paralelamente a sus actividades de investigación y enseñanza, Capra ha estudiado en profundidad las consecuencias filosóficas y sociales de la ciencia moderna y sobre este tema imparte frecuentemente seminarios y conferencias en diversos países.

Su producción literaria se inició con la publicación de un icono moderno: El Tao de la Física, un best-seller que supuso el punto de partida de numerosas publicaciones acerca de la interrelación entre el universo descubierto por la física moderna y el misticismo antiguo (principalmente oriental).

Sus posteriores trabajos de investigación y divulgación incluyen estudios en que los postulados aportados por su primer libro se extienden a otras áreas, como la biología y la ecología, enfatizando en todos ellos la necesidad de alcanzar una nueva comprensión del universo que nos rodea como un todo en el que para comprender sus partes es necesario estudiar su interrelación con el resto de fenómenos -pues su visión está basada en que la naturaleza de la realidad es un proceso creativo e interconectado en el que nada puede ser entendido por sí mismo, sino por su pertenencia a la infinita y extensa danza de la creación.

Fritjof Capra es uno de los grandes sabios de nuestro tiempo. Este físico y teórico de sistemas ha fundado y dirige el Center for Ecoliteracy en California, donde trabaja para promover la ecología y el pensamiento sistémico en la educación primaria y secundaria.

El reto que se plantea Ecoliteracy es el de la formación para la sostenibilidad. Las pequeños de hoy, en palabras del propio Capra “tienen el reto de construir comunidades ecológicamente sostenibles, diseñadas de tal modo que sus tecnologías y sus instituciones sociales –es decir, sus estructuras materiales y sociales– no interfieran la capacidad inherente a la naturaleza para mantener la vida”.

En este centro, que bien puede ser un modelo de proyecto eco-educativo, se encarga de aplicar una pedagogía denominada “instrucciones para vivir de una manera sostenible”. Su experiencia durante años le ha llevado a conclusión de que la mejor manera de conseguirlo es promoviendo el pensamiento sistémico entre los alumnos, aplicando la experiencia y directa y trabajando de forma multidisciplinar. Las capacidades que Fritjof Capra trata de desarrollar con esta pedagogía se basan en cuatro pilares: cabeza, corazón, manos y espíritu.

La cabeza abarca el conocimiento ecológico. La habilidad para pensar sistémica y críticamente y la capacidad de resolver problemas creativamente, aplicando ética medioambiental a nuevas situaciones.

El corazón, tal y como se contempla en el Center for Ecoliteracy, se refiere a un sentimiento profundo, no a un simple entendimiento, de la importancia del bienestar de la Tierra y de todos los seres vivos que la habitan. Desarrollar la empatía y la capacidad de ver y apreciar múltiples perspectivas. Supone un compromiso de equidad, justicia, inclusividad y respeto por todos.

Las manos hacen referencia al desarrollo de la habilidad para aplicar el conocimiento ecológico a la práctica del diseño ecológico, la habilidades prácticas para crear y usar herramientas, objetos y procedimientos que requieren comunidades verdaderamente sostenibles. Y la capacidad para convertir las convicciones en practicas y efectivas acciones.

El delicado término de espíritu, Fritjof Capra lo propone como una sensación de admiración y capacidad de reverencia ante la vida. Una apreciación del lugar que nos acoge. Además, supone un sentimiento de parentesco con el mundo natural, y la habilidad para inspirar este sentimiento en otros.

La mejor manera de introducir a los pequeños en una visión ecológica y holística pasa porque se eduquen en contacto con la naturaleza, que puedan observarla, aprender de sus prodigiosos sistemas y colaborar con ella en una relación de respeto y reconocimiento de la mutua dependencia. El huerto escolar es la herramienta idónea para lograr este objetivo. Este proyecto que la comunidad educativa desarrolla supone una zambullida del niño en la naturaleza y sus ciclos. Esa experiencia les proporciona la capacidad de percibir las conexiones ocultas de la naturaleza y la perspectiva necesaria para entender la red de la vida de la que formamos parte y con la que tenemos que colaborar si queremos continuar nuestra evolución-

Alberto Fraile, editor de la revista Namaste.

(Prólogo del “Ecoalfabeto”, editado por Revista Namaste. © Fritjof Capra and The Center for Ecoliteracy)
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Monografia sobre Paradigma ecologico
Entrevista a Fritjof Capra
Libros de Fritjof Capra :
La Trama de La Vida
El Punto Crucial
Las Conexiones Ocultas
Sabiduria Insolita - 2b0 Edicion

Orison Swett Marden

Fundador del Success Magazine, también es considerado el fundador del movimiento moderno del éxito en América. Ciertamente tendió un puente entre las viejas y estrechas nociones del éxito y los nuevos, más comprensivos modelos que popularizaron autores exitosos como Napoleón Hill, Clement Stone, Dale Carnegie, Og Mandino, Earl Nightingale, Norman Vincent Peale, y autores actuales como Stephen R. Covey, Anthony Robbins, y Brian Tracy.
Nació en una familia pobre, en una granja de Nueva Inglaterra en 1850. Trabajó en la Universidad de Boston, y también en el Andover Theological Seminary. Graduado de la Universidad de Boston en 1871, tomó un M.D. en Harvard en 1881, un grado de LL.B., también en Harvard, en 1882, y estudió en el Oratorio de la Escuela de Boston.
Durante sus días de la universidad trabajó en el abastecimiento y la gerencia de un hotel y fue tan exitoso que tenía us$ 20.000 de capital cuando acabó su entrenamiento formal. Viajó a la isla Block, cerca de Newport, Rhode Island, donde compró una propiedad que desarrolló productivamente. Adquirió una cadena de hoteles en Nebraska, pero en 1892 debido a algunos reveses financieros tuvo que emplearse otra vez como encargado de un hotel en Chicago. Después regresó a Boston a comenzar nuevamente.
Se desconoce cuándo conoció a Samual Smiles, pero el escritor inglés se convirtió en su primer héroe literario e inspiró notablemente la obra y los logros de Marden. El libro Self-Help de Smiles, encontrado en un ático, hizo mucho en la formación de su carrera. Marden escribió una vez: “El pequeño libro fue la fricción que encendió la chispa que dormía en el pedernal”. Por supuesto, también leyó más adelante a Emerson, Oliver Wendell Holmes, Longfellow, Phillips Brooks, y otros, pero su “despertar” provino de Smiles. Su ambición fue convertirse en el Samual Smiles de América y no hay duda que lo consiguió.
A su regreso a Boston, intentó reunir sus ideas, particularmente las referentes al optimismo, que era el tema central en sus escrituras, que también lo era del Nuevo Pensamiento. Mientras la mayoría de sus libros mencionan poco o nada a la religión, algunos sí lo hacen. Marden fue esencialmente el escritor de la fe del Nuevo Pensamiento. Y durante varios años el presidente de la Liga por una Vida Mejor, una organización del Nuevo Pensamiento en la ciudad de Nueva York, de la cual Eugene del Mar fue por muchos años el director, y Roberto H. Bitzer, presidente del INTA, secretario.
El primer libro de Marden, Pushing to the Front, publicado en 1894, tuvo una excelente circulación. En 1897 fundó Success Magazine, que alcanzó una enorme circulación, por esa época, casi medio millón de ejemplares, es decir que fue leído por cerca de dos a tres millones de lectores. Esta publicación sufrió dificultades financieras y se suspendió en 1912. Pero en 1918, Marden fundó un nuevo Success que dejó de circular cuando la muerte terminó su carrera, en 1924.
Los títulos alegres de sus libros expresan elocuentemente su actitud de optimismo y confianza. A su muerte, se conoció que escribió un promedio de dos libros al año, desde el primero en 1894 hasta el último en 1924, y tenía varios manuscritos inéditos. Sus escritos se instalan definitivamente en la tradición del Nuevo Pensamiento, aunque, en campo común con los de Ralph Waldo Trine, otro autor prolífico de este período; ambos utilizaron un manto de ortodoxia que les permitió alcanzar a un número total de lectores mayor que muchos otros autores en este campo.
Marden fue una figura definida y altamente influyente, consciente o no, en trascender las ideas del Nuevo Pensamiento en la cultura general de su tiempo.

Libros:
Ayúdate a tí mismo
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Todo ser humano se esfuerza por alcanzar la felicidad, necesita alcanzarla, tiene derecho a ello. Este libro enseña cómo lograrlo.
Dice el autor: “Quien ande en busca de la felicidad, recuerde que doquiera vaya sólo encontrará la que consigo lleve. La felicidad no está jamás fuera de nosotros mismos ni tiene otros límites que los que nosotros mismos le señalamos. Nuestra aptitud para estimar y gozar determinará los límites de nuestra felicidad”.Descarga Gratis
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Psicosintesis - Ser transpersonal

¿Qué es la Psicosíntesis?
La Psicosíntesis es una rama de la psicología creada por Roberto Assagioli, psiquiatra, amigo y contemporáneo de Jung. La misma palabra indica que su objetivo es la síntesis de la personalidad, la integración de los distintos fragmentos que nos hacen vivir separados y aislados de nosostros mismos y de los demás, en una unidad dotada de significado.
La Psicosíntesis nos ayuda en el proceso de autorrealización y de desarrollo de nuestros potenciales.

¿Cómo funciona la Psicosíntesis?
La Psicosíntesis trabaja con los diferentes niveles de la personalidad: el físico, el mental, el emocional y el espiritual. Este último supone la diferencia básica entre la Psicosíntesis y el resto de las psicologías, pues postula que el ser humano es un ser espiritual, un centro de conciencia dotado de voluntad, que le capacita para ayudarse a sí mismo y evolucionar.
La Psicosíntesis sitúa el alma como el centro focal de nuestro trabajo e incluye el lado oscuro de nuestro personalidad junto con el luminoso, como parte del viaje del alma. Así se nos revela un sentido más profundo y valioso de la existencia y nos ayuda a descubrir nuestra verdadera naturaleza espiritual.

La Psicosíntesis nos ayuda a realizar nuestro potencial creativo, incrementar nuestra habilidad para funcionar armoniosamente en el mundo actual y mejorar la calidad de todas nuestras relaciones. Partiendo de la fragmentación y el dolor nos lleva hacia la integración y la alegría incluyendo tanto el lado oscuro como el luminoso de nuestras vidas.

A diferencia de otros métodos la Psicosíntesis no tiene una idea fija sobre lo que cada uno “debería ser”, más bien es al contrario, podemos decir que la Psicosítesis ha tenido éxito sólo cuando nos hemos convertido en aquello que nosotros mismos queremos ser. Así la Psicosíntesis es a la vez una clase de terapia y un metodo de autodesarrollo, pero es algo más que esto, su objetivo es proveernos de conciencia, integración y conexión con el proceso de evolución, según cada caso.

La Psicosíntesis ha sido descrita como una “psicología con alma”, y esto es lo que la distingue de los otros métodos de psicoterapia. Es un tipo de “psicología transpersonal” que enfatiza el valor de la intuición, la inspiración y el insight creativo.
Aunque se concentra en la personalidad, también incluye aquellos reinos normalmente adscritos a la mística y las doctrinas esotéricas. La Psicosintesis es una forma de entender nuestras vidas, de ayudarnos a conocernos a nosotros mismos y a confiar en nuestro propio proceso de crecimiento y desarrollo, también nos dice que cada uno de nosotros está continuamente cambiando.
Así mismo nos ayuda a darnos cuenta de nuestra responsabilidad para con nosotros mismos y con el mundo en general.

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Hua Hu ching

Introducción

El Tao Te King* de Lao Tse se encuentra entre los libros más traducidos y apreciados del mundo. Singular en su lucidez, venerado por encima de las fronteras culturales por su sabiduría intemporal, entre los occidentales se cree que fue el único libro de Lao Tse. Pocos saben que en un libro llamado el Hua Hu Ching se recopiló una serie de sus enseñanzas orales sobre el logro de la iluminación.

Las enseñanzas del Hua Hu Ching poseen una enorme autoridad y una gran importancia, por ser literalmente para los seres humanos ordinarios un mapa de carreteras del territorio de lo divino. Como era tal vez de prever, el libro fue prohibido en una época de luchas políticas en China y se ordenó que todos los ejemplares fueran quemados. Si no hubiera sido por la tradición taoísta de transmitir oralmente has sagradas escrituras de maestro a alumno, se hubiera perdido para siempre. Estoy permanentemente agradecido al Maestro Ni Hua Ching por compartir su traducción de estas enseñanzas con eh mundo occidental, tras su salida de China en 1976. Este trabajo está basado ampliamente en sus enseñanzas.

BRIAN WALKER Boulder, Colorado 1 de octubre de 1993



Hua Hu Ching
1
- Yo enseño, el Camino Integral de unidad con el gran y misterioso Tao.
- Mis enseñanzas son simples; si intentas hacer de ellas una religión o una ciencia, éstas te eludirán.
- Profundas, aunque simples, contienen toda la verdad del universo.
- Quienes desean conocer toda la verdad, disfrutan realizando los trabajos y servicios que les llegan.
- Cuando los han acabado, disfrutan limpiándose y alimentándose.
- Cuando se han cuidado a sí mismos, vuelven al maestro para instruirse.
- El camino simple conduce a la paz, a la virtud y a la abundancia.
2
-
-
-

Chuang Tze

¡Qué profundo es el Tao!


Mi Maestro dijo: "¡Tao, qué profundo, qué quietud la de su escondrijo! ¡Tao, cuán puro! Sin esa quietud, el metal no reverberaría. El poder del sonido está en el metal y el Tao en todas las cosas. Cuando chocan, resuenan en el Tao y quedan de nuevo en silencio. ¿Quién podría entonces asignar a todas las cosas su lugar? El rey de la vida anda su camino libre, inactivo, desconocido. Se sonrojaría de intervenir. Él mantiene sus profundas raíces ancladas en el origen, abajo, en el arroyo. Su conocimiento está envuelto de espíritu y él se hace grande, grande, abre un gran corazón, un refugio para el mundo. Sin pensarlo previamente, sale en toda su majestad. Sin planes previos, sigue su camino y todas las cosas lo siguen. Éste es el hombre soberano, que cabalga por encima de la vida.

Éste ve en la oscuridad, oye donde no hay sonido alguno. En la profunda oscuridad, sólo él ve luz. Sumido en el silencio, sólo él percibe música. Puede ir a los lugares más profundos de las profundidades y encontrar gente. Puede alzarse hasta lo más alto de las alturas y ver significado. Él está en contacto con todos los seres. Aquello que no es sigue su camino. Aquello que se mueve es sobre lo que él se implanta. La grandeza es pequeñez para él, lo largo es corto para él, y todas las distancias son cercanas."

El camino de Chuang Tze

La nueva vision espiritual - James Redfield

Los hombres prudentes resplandecerán
como el resplandor del firmamento,
y los que hayan enseñado a muchos
la justicia
brillarán como las estrellas,
por los siglos de los siglos.
En cuanto a ti, Daniel, oculta estas palabras,
y sella el Libro hasta el tiempo
del fin. Muchos buscarán aquí y allí,
y aumentará el conocimiento.
DANIEL 12: 3-4

LA PRIMERA REVELACIÓN SE PRODUCE CUANDO TOMAMOS CONCIENCIA DE LAS COINCIDENCIAS QUE HAY EN NUESTRA VIDA.
-EL MANUSCRITO AFIRMA QUE LA CANTIDAD DE PERSONAS CONSCIENTES DE ESAS COINCIDENCIAS EMPEZARÍA A AUMENTAR CONSIDERABLEMENTE EN LA SEXTA DÉCADA DEL SIGLO XX. Y QUE ESE AUMENTO CONTINUARÍA HASTA ALGÚN MOMENTO CERCANO AL COMIENZO DEL SIGLO SIGUIENTE, CUANDO ALCANZARÍAMOS UN NIVEL ESPECÍFICO DE DICHOS INDIVIDUOS. UN NIVEL QUE CONSIDERO COMO UNA MASA CRÍTICA.
-
"LA SEGUNDA REVELACIÓN ESTABLECE NUESTRA CONCIENCIA COMO ALGO REAL. VEMOS QUE NOS PREOCUPÓ LA SUPERVIVENCIA MATERIAL Y NOS CONCENTRAMOS EN CONTROLAR NUESTRA SITUACIÓN EN EL UNIVERSO BUSCANDO SEGURIDAD, Y SABEMOS QUE AHORA NUESTRA APERTURA REPRESENTA UNA ESPECIE DE DESPERTAR A LO QUE EN VERDAD OCURRE.

"LA TERCERA REVELACIÓN COMIENZA UNA NUEVA VISIÓN DE LA VIDA. DEFINE EL UNIVERSO FÍSICO COMO ENERGÍA PURA, UNA ENERGÍA QUE RESPONDE DE ALGUNA MANERA A LA FORMA EN QUE PENSAMOS.

"EL AMOR NO ES UN CONCEPTO INTELECTUAL NI UN IMPERATIVO MORAL O CUALQUIER OTRA COSA. ES UNA EMOCIÓN DE FONDO QUE EXISTE CUANDO UNO ESTÁ CONECTADO CON LA ENERGÍA DISPONIBLE EN EL UNIVERSO, QUE, OBVIAMENTE, ES LA ENERGÍA DE DIOS."

"LOS PENSAMIENTOS SE SIENTEN DE OTRA MANE-RA UNA VEZ QUE UNO SE CONECTA CON LA ENERGÍA"

"EL PROBLEMA EN LA VIDA NO RADICA EN RECIBIR RESPUESTAS. EL PROBLEMA ESTÁ EN IDENTIFICAR LOS INTERROGANTES ACTUALES. UNA VEZ QUE LOS INTERROGANTES SON LOS CORRECTOS, LAS RESPUESTAS SIEMPRE LLEGAN."

"RECUERDE PARAR TODAS LAS VECES QUE SEA NECESARIO PARA RECONECTAR SU ENERGÍA. MANTÉNGASE PLENO, PERMANEZCA EN UN ESTADO DE AMOR. RECUERDE QUE UNA VEZ QUE ALCANZA ESE ESTADO DE AMOR, NADA NI NADIE PUEDE QUITARLE MÁS ENERGÍA DE LA QUE PUEDE REPONER. DE HECHO, LA ENERGÍA QUE FLUYE DE USTED CREA UNA CORRIENTE QUE INCORPORA ENERGÍA EN USTED AL MISMO RITMO. NUNCA SE AGOTARÁ. PERO, PARA QUE FUNCIONE, DEBE SER CONSCIENTE DE ESE PROCESO"

"NO SÓLO NOS GUÍAN LOS SUEÑOS. TAMBIÉN NOS GUÍAN LOS PENSAMIENTOS O LOS ENSUEÑOS."
Descargar libro - La nueva vision espiritual

los 4 Fundamentos de la Atención

Satipatthana Sutta: los 4 Fundamentos de la Atención
Autor Textos tradicionales
Precio 0.00 EUR

¿Libro descargable? Sí (descargar)

Editorial Solo digital
Solo diponible en formato digital


Reseña:
La práctica del cultivo sistemático de sati (o smriti) “atención consciente” es la base de toda la praxis espiritual budista. Este discurso del Buda proviene de la colección Pali de las enseñanzas originales del Buda. Se considera la referencia directa del Buda más importante sobre el cultivo sistemático de la atención.

El Buda explica de forma exhaustiva cómo debemos cultivar la atención en todas las actividades del día además de la meditación. Según este sutra, el cultivo de atención se basa en cuarto fundamentos: el cuerpo, las sensaciones, la consciencia y los “objetos mentales”. El Sutta de la Atención (Satipatthana-sutta), es un texto primordial para cualquier budista.

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